琅勃拉邦入夏节

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介绍

introduction

伴着凌晨四点寺院的鼓声,开始早布施的准备,去听师傅们念经,得个心静。

守夏节又称做守居节、入夏节、入雨节等,是最重要的佛教传统节日。守夏节源于古印度僧尼雨期禁足安居的习俗。认为在泰历八月十六日至十一月十五日三个月内外出易伤稻谷和草木小虫,应在寺内坐禅修学,接受供养。守夏节前,僧侣要清扫寺院和僧舍。守夏节之日,全寺僧人举行入夏安居仪式,礼佛诵经并诵念“贫道将在此寺守夏安居三个月”三遍。然后一般僧人向高僧忏悔过失。之后,各寺院和僧人互送鲜花、香烛互致敬意和忏悔。仪式后,僧人开始安居修学。守夏节早晨,平民百姓普遍到寺院施斋,所施斋饭除新鲜饭食菜肴外,还有传统糕点蕉叶兹粑。同时奉献蜡烛丛及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。并且制作可燃三个月之久而不熄的巨大蜡烛,敲锣打鼓送到寺庙,供僧人在守夏节诵经时使用。傍晚,人们手持鲜花和点燃的蜡烛,在寺院举行隆重的巡烛仪式,守夏节活动达到高潮。在守夏节期间,许多善男信女将出家三个月,或天天聆听僧侣诵经,或在家中持守佛律八戒,示对佛教的虔诚。

守夏节(wan-kao-phansa)与解夏节(wan-ok-phansa)是最盛大的佛教节日。守夏节有一天的法定假日,解夏节没有法定假日,但人们一般会利用周末的时间举行一系列的庆祝活动。

守夏节是在阴历八月下弦月初一(大约在阳历的七月中旬)。安居期是指从阴历八月下弦月初一到十一月上弦月十五这三个月雨季的时间,在这段日子里,僧人不得远行投宿他地,每天必须回本人所在寺庙过夜。在安居期内,佛教徒和佛僧必须通过持守戒律来净化自身。僧人将静心学习佛法,持守戒律。如果僧人出家期间能在安居期结束的时候接受俗众奉献的僧衣(伽亭),那么将获得极大的功德。

就普通村民而言,不少人会在安居期内严格持戒。一些在家居士坚持在安居期内的每个佛日听僧人说法,做早晚功课并持守佛教戒律。进入安居期也是社会净化活动的开始,很多平日爱饮酒的男子在这三个月内戒酒,这也是获得功德的行为。守夏节的那天,电视里直播了在曼谷附近的一家寺院广场上举行的大型宣誓戒酒的仪式,不少人身着白色服装,发誓在安居期内不饮酒,保持纯洁。

持守戒律是安居期最突出的主题,整个社会由此而开展了一场净化运动,无论神圣世界还是世俗社会,保持纯洁都是善的前提。

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